大度山王朝
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2014/10/25
第六十九回 巴達維雅逃跑的奴隸求助 黑馬騎士宋克率兵圍中國船(2)
二、小國寡民發展深層文化的困境
陳賜仁與陳裕律，所說的話，大概是想給顏程泉支持鼓勵。只是想靠寫小說，來賺大錢，兩人卻未免想得太過容易。至少在台灣，這恐是一件有如天方夜譚的幻想。但這是個複雜的問題，一時顏程泉也不知怎麼回答。只是無奈的，搖搖頭說『唉~沒辦法啦。台灣又不是英國還是美國，寫一本書，就可以翻譯成好幾種語言，賣到全世界。然後再加上好萊塢拍成電影，就可以橫掃全世界，隨便賣就是幾百萬本，幾千萬本。台灣就只是一個小小的閱讀市場，而且大家又都只是在趕流行。所以在台灣，大概也就只有那些好萊塢，拍成電影的翻譯小說，藉著電影風潮的宣傳，可以一賣就是幾十萬本。但是台灣作家自己寫的小說，好像出版一本書，大概都只能賣出二三百本，這樣就算是不錯了。有的，聽說都還賣不到一百本咧。呵~我偶而，也有上一些台灣的文學網站去看啊。啊~一本書賣二三百本，大概能賺的，也就都只有幾萬塊錢而已。大概就是，還不如去加油站還是麥當勞打工，賺得還比較多。而且那是一些，得過很多文學獎的，還是已經有名的作家，出版社才會替他們出書。啊~我寫的東西，貼在網路上給人家免費看，人家都不想看了，還要怎麼出版。不然就是現在很流行的，就是自己出錢，去自費出版自己寫的書啦。啊可是我也沒這個錢啊，都喝西北風了，日子都已經過不下去了，幹嘛還要去賠上那筆錢。所以就算了啊~就貼在網路上就好了。就是"自己在寫爽的"啊!!』。
這時陳裕律，聽了顏程泉頹喪的話，似依然興緻不減，語帶高亢的說『ㄟ顏程泉。這樣好了啦，那我出錢給你出版啦。啊有賺到錢的話，你就分紅利給我。啊假如賠錢的話，那就算了啊。就算是投資啊。啊~反正我一直都在賠錢!!~啊反正就是"財去~人安樂"啊』。乍聽得陳裕律的慷慨之言，這時陳賜仁，亦不禁在旁猛敲邊鼓，大表讚同的說『啊~這樣就對啦。阿泉啊~阿裕要當你的金主，這樣最好了啊。反正阿裕他有錢，他要幫你出錢，那你就去什麼~自費出版啊。不然阿裕那些錢，他也是拿去酒店花天酒地，給那些酒家女給騙光光。啊搞不好，出錢幫你出版小說，他還可以撈回本錢咧。呵呵~這樣最好了啊，一舉兩得啊!!』。
正是「人情債難還!」。縱是陳裕律不愧是一個慷慨的朋友，願意解囊相助顏程泉出版作品。然而對顏程泉而言，儼然是受之有愧，因為既已明知自己是還不起朋友的錢，如此受朋友的解囊相助，豈不又更欠下這人情債。之於顏程泉，此時是活在世上已落魄潦倒，與其如此；倒還不如就兩袖清風，活得也自在瀟灑些。所謂「生時孓然一身，死後亦了無牽掛」或也正是顏程泉，心中所盼。因此聽得陳裕律與陳賜仁二位好友，勸進出版自己的作品，顏程泉倒不敢附和，反略顯侷促不安，臉面略帶尷尬的。直說『啊~不用啦。啊我的部落格，貼了幾百篇文章，可是每天的點閱率，大概都是在零跟個位數之間。啊這樣的東西，假如自費出版的話，鐵定是要賠大錢的啦，又何必呢?!!~~啊自己一事無成就算了，何必再去欠下人情債，這樣我一輩子也還不起啊。反正這輩子，虧欠父母的，是虧欠定了；那就虧欠父母就好了，又何必在虧欠朋友。這樣下輩子，要還也還不清啊!!』。
嘆了口氣，只聽得顏程泉，落寞又說『唉~~我寫的那些東西，長篇大論的，密密麻麻都是字，真的就只能說是自己在寫爽的啊。大概別人也很難接受啊，也沒興趣看啊；就算是出版，大概也不會有人去買啊。因為現在在台灣，反正大家有興趣的，大概就是吃喝完樂而已；和一些政治明星，偶像明星的八卦而已。所以也不止是我寫的東西，沒人看；好像是純文學的東西，在台灣根本就沒辦法生存。畢竟台灣的文學市場，真的很小啊。所以人家不是說~~台灣是"淺碟文化"嗎？~意思就是說，台灣能發展的文化深度，大概就像是一個碟子那麼淺。啊~所以大概，就是只能發展一些吃喝完樂的文化。啊青少年，就是去追逐那些什麼偶像明星啦，看看漫畫啦，看看卡通啦，還有搞搞什麼"同人誌"的啊。啊也沒辦法啊，台灣能發展的文化，就是只有這麼膚淺啊!!』。
一時間，陳賜仁似亦有感而發，說『啊阿泉。別老說你自己一事無成啦。我覺得你是懷才不遇啦。不過這個時代，真的好像就是變成這樣，跟我們那個時代，好像已經很不一樣了。記不記得，我們以前唸書的時候，老師都是教我們要效仿古聖先賢。就是要以，什麼文天祥啦，什麼岳飛啦，做榜樣；還有什麼，要像顏回~"一簞食、一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂"啦。啊假如學生，去崇拜那些歌星、還是什麼偶像明星的，大概都會被認為是不長進。啊假如每天喜歡看那些"唉爸叫媽"的電視連續劇的，也會被認為是沒水準。ㄟ啊~可是現在完全不同了咧。現在老師出考試題目，也要出那些歌星啦，偶像明星啦，他們唱的歌，還是演的電視劇。啊考試引導教學，啊老師都這麼教了，所以學生不去崇拜偶像明星，不去當追星族，還是不看電視連續劇，還真的不行耶。啊可是那些歌星啦，偶像明星啦，他們每天在電視上講的。啊要不是~"女人要怎麼想辦法嫁入豪門"啦，啊不然就是買什麼名牌啦，搞什麼緋聞啦；再不然就是什麼今天什麼豪門婚禮啦，啊明天就是什麼離婚啦~打官司爭產啦。這樣"拜金"也還好，有的還吸毒啦，酗酒啦，什麼轟趴濫交啦...。反正這個時代，好像就是有一大群人簇擁的，就是對的，就是被人崇拜的；所以就引領潮流。啊你不去追逐崇拜那些偶像，好像就跟不上時代。啊現在台灣的社會，好像就是都變成這樣啊，也沒辦法...』。
慣於語出驚人，及講話常出人意表的陳裕律，這時聽著陳賜仁的話，似頗有意見。頓見陳裕律，頗不以為然，半帶玩笑的，插口便說『啊陳賜仁啊。啊人家現在民主時代，就是這樣啊。就是群眾跟市場決定一切啊。啊以前威權時代，我們唸高中的時候，那時候台灣還戒嚴咧。啊那時候，大家也不是都討厭威權時代；因為那些當官的，有權有勢都貪污耍特權，還欺壓百姓啊；而且還限制那個的，限制這個的，很不自由啊。啊現在民主時代，老百姓可以為所欲為了，你們也不高興。啊不然~你們到底是想怎麼樣啦。啊人~就是這樣啊，"人的慾望無窮"啊，每個人都想滿足自己的慾望啊。啊威權時代，當官的有權力，所以他們當然就為所欲為，滿足自己的慾望。啊現在民主時代，群眾就代表權力啊。啊所以群眾，當然也想為所欲為，滿足慾望啊。啊~以前阿輝伯總統，他不是說"民之所慾、常在我心嗎？"，啊這就是民主的真諦啊。啊群眾本來就喜歡吃喝玩樂，投機取巧，還有嫁入豪門。本來就是這樣啊，啊不然要怎樣!!』。
善於詭詞的陳裕律，說的一翻話。一時讓原本就不善言詞的陳賜仁，嘴裡像被塞了饅頭一頭；頓時語塞，結結巴巴，難以反駁。這時顏程泉，思索了下，雖說覺得陳裕律，講的不無道理。可"人的慾望無窮"，所以握有權力的人或是群眾，便可以儘逞慾望；而這事，到是值得商確。一頭帶點凌亂的捲髮，現在滿腮邊還留了像流浪漢的鬍子，這就是陳裕律，總是隨興所至；亦讓人始終摸不透搞不懂，他到底在想些什麼。
顏程泉聽了陳裕律的話後，倒是反駁，回說『對~群眾跟市場的需要，決定一切，是這樣沒錯。可是假如整個社會，就是在追逐吃喝完樂，崇拜那些膚淺的泡沒文化，那最後會怎樣？~~就像現在有的人，不是都在說，說五千年前，當黃帝在中國的黃河流域，建立華夏文明的時候。啊那個時候，台灣也早就有平埔族居住了，所以台灣的歷史跟中國一樣久。可是是這樣嗎？~~同樣過了五千年，中國從在黃河流域，發展出河洛文化後，後來還發展出諸子百家的思想；到現在中國發展出來的文明，累積的知識文化，已經汗牛充棟了。可是台灣呢？同樣五千年前，就有平埔族居住，可是過了五千年，到了四百年前，平埔族卻還是過著很原始的生活，連文字也都沒發展出來。啊因為在台灣，就是水草豐富，滿山遍野都是鹿，隨便打獵，吃都吃不完。所以台灣的平埔族，大概也就是吃喝玩樂，每天吃飽了就唱歌跳舞。結果吃喝玩樂了五千年，到最後，還不是什麼都沒有。對啊~這就是"淺碟文化"啊。結果四百年前，漢人來了，一手就把他們連根拔起了。台灣曾經有平埔族，幾乎也沒也人再記得。相反的，你看中國，五千年來，經過多少外族入侵。可是他們有紮根紮得很深的深層文明。所以入侵中國的異族，就算曾經征服中國，可是最後反而都被他們同化了』。
唸高中的時候，曾有國文老師看了顏程泉的作文後，說顏程泉是憤世嫉俗者。似乎經過了二三十年，儘管飽經社會風霜後，而顏程泉的骨子裡，依舊總是充滿對世俗的不滿。光聽顏程泉論調，約也就能知其憤世嫉俗，本性似從未改變。但聽顏程泉滿口對世俗的不屑，續又說『是啊~就是這樣。所以我就覺得，假如台灣所謂民主化後，就是群眾永遠都是對的，群眾喜歡吃喝玩樂，那吃喝玩樂就是對的。群眾崇拜那些拜金的偶像明星，所以那些拜金的偶像明星，就引領潮流，變成社會的楷模。然後群眾與市場的需要，決定一切，那文學這種東西，大概就是絕對沒辦法在台灣發展的。啊~結果，台灣可能就是會再走回，四百年前平埔族的老路，就是只知道吃喝玩樂，唱歌跳舞；然後再等著變成殖民地，被征服。呵~就是沒有深層的文化嘛，也沒有深層的思想嘛。然後整個土地，整個社會，就像在潮流裡東飄西蕩的浮萍一樣。不是這樣嗎？』。
陳賜仁，爽朗笑說著，聽著顏程泉的議論後，順手便拿起桌上的小茶杯。一時如個俠客般，豪爽的敬酒，笑說『呵呵~阿泉，說的有理。跟我心裡想的一樣。呵呵~只是我是一個~"住在鄉下的粗人"。啊~"書讀得不多"。平常都只看狗仔隊的"壹周刊"，還有看看八卦新聞。所以講不清楚!!哈哈哈~~』。朗笑聲中，只見陳賜仁，便舉杯，邀了兩人說『來~阿泉啊~講得好，咱們應該"浮一大白"。來阿裕啊，以茶代酒，乾啦。給它乾啦~』。
三人舉杯，將杯中的茶，一仰而盡。正當陳賜仁，又拿陶壺，為兩人倒茶。這時，陳裕律亦開口，笑說『呵呵~其實顏程泉，從一般人的眼光看，好像生活很頹廢，可是他其實不像外表看得那麼墮落啦。至少顏程泉的人生，好像一直都很有目標，而且也一直朝著自己的方向走。就算是"時不我予"，可是他也一直都堅持自己的路，沒放棄；而且也不在乎世俗別人的眼光。不像我，以前就是每天，白天都在股票市場"賭博"，然後晚上，就一群朋友到酒店花天酒地。可是那些踏入社會後交的朋友，好像也都是假的，好像都只是要拗我的錢而已。所以雖然外表看起來，好像過得很風光。可是這樣財來財去，其實到最後，好像也真的~~是什麼都沒有耶。呵~~只要我不掏錢，那些朋友也就走光了，還真是現實耶。所以啊~像顏程泉這樣的人，其實還真的是少。啊這個社會，搞不好就是需要像顏程泉這種~大家以為的"爛人"，啊才會有希望啊。啊~真的就是每天~"一簞食、一瓢飲"；啊然後堅持的，走在自己人生的夢想上!!~~呵呵呵~~至少我就做不到~』。雖說陳裕律，講得話總是半帶玩笑，不太正經。不過顏程泉，倒也聽得出來，這是陳裕律，對他的稱讚與恭維。
陳賜仁，這時，亦說『對啊。其實大家都沒有真的了解阿泉啦。都以為他沒有工作，沒有賺錢，就是墮落。啊~可是也沒辦法，台灣現在就是"拜金主義"至上啊。每個人都是用金錢，在衡量一個人的價值啊。不過我之前，看過一句話，不知道是誰說的。就是說什麼~"平凡的人像小草，渴望身邊的感情，但有夢想的人像大樹，嚮往天空的自由"。對啦~~阿泉啊。所以我覺得你，就是像有夢想的大樹啦，響往天空的自由。呵呵~啊我跟阿裕，是小草，所以都沒辦法擺脫世俗的眼光，也只能或在世俗的眼光之中!!』。
說著，只見陳賜仁，一隻厚實的大手，便伸到顏程泉的肩膀拍了拍，又笑說『呵呵呵~~所以阿泉啊，你不要妄自菲薄，雖然你"懷才不遇"，但至少你做的事，都是我跟阿裕都做不到的。呵呵呵~而且我始終都相信，你是一匹千里馬；只是這裡沒有伯樂，也沒有千里的草原讓你奔馳而已。對啦~~就像是我們以前國文課本裡，讀過的"和氏璧"一樣啦。啊在國王的面前，大家都以為那個獻玉的人，只是拿了一塊石頭來，誰也不相信那塊石頭，是一塊稀世罕見的璧玉。還說那個獻玉的人說謊，就把他砍斷手。啊那個獻玉的人，不死心，換了一個國王後，他又來獻玉，結果換腿被砍斷。又換了一個國王，啊那個獻玉的人又來，結果被宮刑。啊~可是到最後，那塊石頭，被磨成玉以後，大家才知道，那真的就是一塊稀世罕見的璧玉啊。這個時候，當璞石被磨成了璧玉，大家才都感到驚豔不已。所以阿泉啊，我相信有一天，你也會像那塊"和氏璧"一樣，會被人發現不但不是一個爛人，而是一個很不平凡的人。呵呵~啊到時候，一定就"出頭天"了~~』。
誠懇豪爽，外表粗獷卻不失純樸，總是心思細密的能為朋友著想，且就算嘴裡不說，也能讓人感覺他的俠義胸懷，永遠的支持朋友；而這就是陳賜仁。
初春夜晚的大度山麓，隨著夜越深，迷濛的霧氣讓人的手腳略帶沁冷。不過這時，聽著陳賜仁與陳裕律，兩人的鼓勵言語，倒似有一股暖流淌過顏程泉的心頭；頓讓顏程泉，感到心頭，一陣暖意。然而朋友的鼓勵，終究也只是出於友情的支持，而而顏程泉自也知道，自己所面的現實環境，與冷酷的世界，依舊也還是不變的。於是顏程泉，便也只是言語淡淡的，回說『呵~"出頭天"，這個不可能啦。只是已經走在這條路上，走了這麼多年了，總不能半途而廢，也就只有厚著臉皮繼續走下去啊。大不了，就當烈士，以身殉道就是了。反正，現在都已經四十幾歲了，人生自古誰無死。只要人遲早都會死，那就好了，死了就不必再擔心、沒工作賺錢的事了。假如人會一直活著，不會死，這樣才會讓人擔心沒完沒了。啊想"出頭天"，那在台灣，大概比登天還難。你們去書局看一看就知道了，整個書局裡的書，大概一半以上，都是歐美國家的翻譯書。要不然，就是一些教人怎麼賺大錢的書。啊再不然，就是一些討好青少年的言情小說。台灣的書局，大概也只有這樣的書，才賣得出去啊!!』。
陳賜仁聽了，笑答說『呵呵~這也沒辦法啊。形勢比人強啊。現在整個世界，大概都是歐美文化的殖民地啊。啊~英語是世界語言，所以全世界都得學英語。而且在台灣英語學不好，連高中、大學都別想唸了。啊~~要是你不爽，他們飛機大砲就來了啊。啊~就說你們是邪惡國家，是恐怖份子，是違背世界的民主潮流。所以你看，像回教國家的阿富汗，像伊拉克，還有利以亞，就倒楣了啊。啊~以前是中國衰弱的時候，被西方列強瓜分。啊現在是中東的回教國家。啊~再來也不知道，又要換誰？啊~反正，他們就是喜歡征服殖民地，然後這樣就可以把殖民地的人，變成他們的奴隸。啊~讓他們賺大錢啊!!』。
陳裕律，聽了陳賜仁的話，滿嘴酸的，隨口亦說『對啊~~啊就像台灣的女人，也都愛美國人，愛白種人啊。好像一個平凡的台灣女人，只要交了一個外國人的男朋友，立刻就可以變成高人一等，變成貴族的樣子。現在中國大陸也是這樣，而且還比台灣嚴重。啊反正好像中國人，就是矮人一等，啊好像白種人，就是世界上的貴族一樣。所以大家，都以崇洋媚外為榮啊....』。....X X X